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jī
击
gǔ
鼓
xíng
行

朝代：宋作者：汪莘浏览量：1
liǔ
柳
táng
塘
yǒu
有
kuáng
狂
shì
士
，
，
jiǔ
酒
lán
阑
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好
jī
击
gǔ
鼓
。
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殷
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，
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chū
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心
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kǔ
苦
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此
kǔ
苦
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心
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麻
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鼠
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，
，
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表
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鼓
zhōng
中
shēng
声
，
，
xiě
写
zuò
作
liǔ
柳
táng
塘
jī
击
gǔ
鼓
xíng
行
。
。

译文

柳塘边有个狂放的人，酒喝得差不多了就喜欢击鼓。鼓声里透出黄金般从骨头里流出的眼泪，夹杂着白玉般从心中涌出的苦楚。这苦楚能知道是哪家人的呢，寒冷的夜里，心事像乱麻一样。他哪里肯戴那红槿做的帽子，跺脚击鼓的气势不比渔阳鼙鼓差。手掌一翻，就像春天杏花早早绽放，手掌一覆，又像秋天的落叶被扫落。开元天子真是天纵奇才，可哪里知道长安道上会扬起战乱的尘土。我如今击鼓，第一声高得能穿透天空，第二声深得能抵达黄泉。能把天上的白日路拂扫开来，地上的枷锁锁链像飞烟一样被扯断。豺狼听到这鼓声，脑门都会裂开，狐鼠听到，会被震得粉碎，巢穴里都充满臭味。只有那长着青色鳞片、红色鬃毛的两条虬龙，驾着云，呼雷唤雨，风声飒飒。青天被洗出古时候的青翠，日月被洗出古时候的明亮。百谷草木都被催促着生长，鸾鸟凤凰也发出像《箫韶》一样的鸣叫声。走到半空中眺望五岳，它们高耸入云，截断大海，像盘绕着金城一样。我们的君王无为而治，百姓自然安宁，这时才显现出鼓声中的深意，于是写下这首《柳塘击鼓行》。

逐句剖析

"柳塘有狂士"：柳塘边有个狂放的人，

"酒阑好击鼓"：酒喝得差不多了就喜欢击鼓。

"殷出黄金骨里泪"：鼓声里透出黄金般从骨头里流出的眼泪，

# 里：一作裹。

"掺出白玉心中苦"：夹杂着白玉般从心中涌出的苦楚。

"此苦知为何人家"：这苦楚能知道是哪家人的呢，

"寒宵心事乱如麻"：寒冷的夜里，心事像乱麻一样。

"岑牟肯戴红槿帽"：他哪里肯戴那红槿做的帽子，

"蹀足不数渔阳檛"：跺脚击鼓的气势不比渔阳鼙鼓差。

"翻手作春杏开早"：手掌一翻，就像春天杏花早早绽放，

"覆手秋风叶如扫"：手掌一覆，又像秋天的落叶被扫落。

"开元天子是天工"：开元天子真是天纵奇才，

"那知尘起长安道"：可哪里知道长安道上会扬起战乱的尘土。

"我今击鼓一声高彻天"：我如今击鼓，第一声高得能穿透天空，

"击鼓二声深彻泉"：第二声深得能抵达黄泉。

"天上拂开白日路"：能把天上的白日路拂扫开来，

"地锁掣断如飞烟"：地上的枷锁锁链像飞烟一样被扯断。

# 掣：一作制。

"豺狼闻之脑门裂"：豺狼听到这鼓声，脑门都会裂开，

"狐鼠粉碎臭满穴"：狐鼠听到，会被震得粉碎，巢穴里都充满臭味。

"惟有苍鳞火鬣双虬龙"：只有那长着青色鳞片、红色鬃毛的两条虬龙，

"籋云轰雷雨骚屑"：驾着云，呼雷唤雨，风声飒飒。

"青天洗出古时青"：青天被洗出古时候的青翠，

"日月洗出古时明"：日月被洗出古时候的明亮。

"百谷草木催发生"：百谷草木都被催促着生长，

"鸾凤亦作箫韶鸣"：鸾鸟凤凰也发出像《箫韶》一样的鸣叫声。

"走上半空望五岳"：走到半空中眺望五岳，

"插天截海蟠金城"：它们高耸入云，截断大海，像盘绕着金城一样。

"我皇无为人自宁"：我们的君王无为而治，百姓自然安宁，

"此时方表鼓中声"：这时才显现出鼓声中的深意，

"写作柳塘击鼓行"：于是写下这首《柳塘击鼓行》。

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简介

《击鼓行》是南宋诗人汪莘创作的一首七言古诗，通过描绘一位柳塘狂士击鼓的场景，抒发了内心的愤懑与豪情。诗中，狂士击鼓时倾泻出黄金般的泪与白玉般的苦，暗喻世道不公与个人忧愤。他以鼓声为武器，一声震天，二声彻泉，仿佛能驱散豺狼狐鼠，唤醒天地间的正气。鼓声所至，青天重现古时的清澈，日月恢复旧时的光明，万物复苏，鸾凤和鸣。诗人借击鼓之声表达了对清明政治的向往，颂扬无为而治的盛世理想，最终以“柳塘击鼓行”点题，展现了激昂澎湃的艺术感染力。全诗想象奇崛，语言奔放，将个人情感与家国情怀融为一体，体现了汪莘诗歌豪放不羁的风格。
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作者介绍

南宋文学家

汪莘（1155～1227），南宋文学家。字叔耕，号柳塘、方壶居士，休宁（今属安徽）人。宋宁宗嘉定年间，曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。汪莘善诗词，诗学李白，不乏清新之作。他也长于作词，尤喜苏轼、朱敦儒、辛弃疾之作。《四库全书总目》称他“所作稍近粗豪”。代表作品有《击鼓行》《游甘露寺》。著有《方壶存稿》。

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背景

南宋诗人汪莘的《击鼓行》，延续了他诗作中借自然景物或生活场景抒情的特点。此诗以击鼓为载体，将内心的苦闷与对世事的感慨融入其中，借这一行为传递出复杂的情感。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首政治讽喻诗。此诗通过描绘击鼓的磅礴气势与神奇力量，抒发了诗人渴望涤荡世间污浊、重现清明盛世的热切理想，以及壮志难酬的激愤与苦闷。

2. 写作手法

夸张：“击鼓一声高彻天，击鼓二声深彻泉”，极言鼓声传播之远，突破了现实中的声音，强化了击鼓的力量感；“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”则夸张地描绘了恶势力在鼓声下的狼狈结局，凸显对其的痛恨。象征：“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，“豺狼”“狐鼠”象征着现实中的黑暗势力与奸邪小人，“苍鳞火鬣双虬龙”“鸾凤”则象征着正义力量与美好事物，通过这些形象寄托诗人对善恶的态度。意象组合：“春杏开早”“秋风叶如扫”将春与秋的意象组合，展现世事的无常；“青天”“日月”“百谷草木”“五岳”等自然意象组合，勾勒出理想中清明、繁盛的世界，与现实形成对比，强化了对理想境界的向往。

3. 分段赏析

开篇“柳塘有狂士，酒阑好击鼓”，以简洁的语言勾勒出柳塘边狂士的形象，酒后击鼓的行为，暗示其内心有强烈的情感需宣泄。“殷出黄金骨里泪，掺出白玉心中苦”，用“黄金”“白玉”比喻泪水与苦楚，既写出情感的珍贵，又突出内心痛苦之深。“此苦知为何人家，寒宵心事乱如麻”，直接点出痛苦的未知与复杂，寒夜中心事纷乱如麻，强化了压抑的氛围。“岑牟肯戴红槿帽，蹀足不数渔阳檛”，通过对服饰和击鼓动作的描写，展现狂士不拘小节的狂放，暗比古人击鼓的气势，凸显其与众不同。“翻手作春杏开早，覆手秋风叶如扫”，以“翻手”“覆手”的动作对比，借杏花早开与秋叶速落，形象写出世事变化之快，暗含对人生无常的感慨。“开元天子是天工，那知尘起长安道”，提及开元天子，借历史典故感慨盛世难久，隐含对现实的忧虑。“我今击鼓一声高彻天，击鼓二声深彻泉”，用夸张手法写鼓声的威力，上达天、下至泉，赋予鼓声冲破束缚的力量，寄托着狂士对冲破现实压抑的渴望。“天上拂开白日路，地锁掣断如飞烟”，进一步想象鼓声带来的变化，扫开阴霾、打破禁锢，充满豪情。“豺狼闻之脑门裂，狐鼠粉碎臭满穴”，将“豺狼”“狐鼠”比作恶势力，写其闻鼓声后的狼狈，表达对黑暗势力的痛恨与批判。“惟有苍鳞火鬣双虬龙，籋云轰雷雨骚屑”，以虬龙乘云兴雨的景象，象征正义力量的崛起，与前文恶势力形成对比。“青天洗出古时青，日月洗出古时明”，描绘鼓声涤荡天地后重现清明的景象，寄托对理想社会的向往。“百谷草木催发生，鸾凤亦作箫韶鸣”，以万物生长、鸾凤和鸣的画面，展现盛世气象，强化对美好未来的期盼。“走上半空望五岳，插天截海蟠金城”，以登高望岳的壮阔视角，写山河稳固的景象，暗含对国家安定的祈愿。结尾“我皇无为人自宁，此时方表鼓中声，写作柳塘击鼓行”，点出鼓声所蕴含的理想境界——君主无为而治、百姓安宁，收束全诗，升华主题。

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