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文章解析

shuǐ
水
diào
调
gē
歌
tóu
头
·
·
yáo
尧
shùn
舜
qù
去
yǐ
已
yuǎn
远

朝代：宋作者：汪莘浏览量：1
yáo
尧
shùn
舜
qù
去
yǐ
已
yuǎn
远
，
，
jì
稷
xiè
契
bù
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chóng
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天
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上
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，
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chù
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，
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，
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，
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，
，
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国
kōng
空
qiáo
乔
mù
木
，
，
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野
lù
鹿
shàng
上
gāo
高
tái
台
。
。

译文

尧、舜那样的贤君已经远去，稷、契那样的贤臣不会再出现。我在天地间周游，我的马儿也显得从容自在。您在云中独自站立，知道在等待什么人吗，饰有孔雀羽毛的车盖随着风来回飘动。长久地回忆起当初四目相对的地方，却苦于别离的催促。身披明月般的光辉，佩戴着美玉，头戴高耸的帽子。可惜年少时喜爱奇特的服饰，年老却沉沦在世俗尘埃之中。天地和我同属一种本性，日月和我有着同样的命运，为什么还会有多余的哀伤呢？旧日的都城只剩下空荡荡的高大树木，野鹿登上了高高的台榭。

逐句剖析

"尧舜去已远"：尧、舜那样的贤君已经远去，

# 尧舜：上古时代的圣明帝王。

"稷契不重来"：稷、契那样的贤臣不会再出现。

# 稷契：都是尧舜的大臣，稷掌管农业，契负责水利，都有功德于民。

"周流天上地下"：我在天地间周游，

# 周流：周游。

"我马亦悠哉"：我的马儿也显得从容自在。

"君向云中独立"：您在云中独自站立，

"知与何人相俟"：知道在等待什么人吗，

"孔盖逐风回"：饰有孔雀羽毛的车盖随着风来回飘动。

# 孔盖：用孔雀羽毛装饰的车盖。

"长忆目成处"：长久地回忆起当初四目相对的地方，

# 目成：男女以目传神。

"却苦别离催"：却苦于别离的催促。

"被明月"：身披明月般的光辉，

# 明月：明月之珠。,被：披。

"佩宝璐"：佩戴着美玉，

# 宝璐：美玉。

"冠崔嵬"：头戴高耸的帽子。

"可怜幼好奇服"：可惜年少时喜爱奇特的服饰，

# 奇服：奇异的服饰，象征着追求美好。

"年老在尘埃"：年老却沉沦在世俗尘埃之中。

"天地与吾同性"：天地和我同属一种本性，

"日月与吾同命"：日月和我有着同样的命运，

"何事有余哀"：为什么还会有多余的哀伤呢？

"故国空乔木"：旧日的都城只剩下空荡荡的高大树木，

# 故国空乔木：指旧都已废，唯有乔木尚在。

"野鹿上高台"：野鹿登上了高高的台榭。

# 野鹿上高台：指官殿已成丘墟，野兽自由出入。

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简介

《水调歌头》是宋代词人汪莘创作的词作。此词上片感叹贤君贤臣已逝，描写自身周游天地的悠然及与他人别离的苦楚，其间穿插“佩宝璐”“冠崔嵬”等典故，铺陈出鲜明画面，流露出对往昔的追忆与无奈；下片围绕“天地与吾同性，日月与吾同命”把生命与自然紧密联系起来，又通过今昔对比，抒发年少时的意气与年老沉沦的感慨，最终以“故国空乔木，野鹿上高台”的萧瑟景象收束全篇，表达对古今明月的思考，满含沧桑与深沉意味。全词以深沉的笔触和复杂的情感，展现了词人对世事变迁的感慨和对人生的深刻思考。
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作者介绍

南宋文学家

汪莘（1155～1227），南宋文学家。字叔耕，号柳塘、方壶居士，休宁（今属安徽）人。宋宁宗嘉定年间，曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。汪莘善诗词，诗学李白，不乏清新之作。他也长于作词，尤喜苏轼、朱敦儒、辛弃疾之作。《四库全书总目》称他“所作稍近粗豪”。代表作品有《击鼓行》《游甘露寺》。著有《方壶存稿》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首怀古词。全词以深沉的笔触和复杂的情感，描绘了自身周游天地的悠然及与他人别离的苦楚，体现了词人对世事变迁的感慨和对人生的深刻思考。

2. 写作手法

用典：“被明月，佩宝璐”句巧用了屈原作品中的典故。“被明月”“佩宝璐”化用自屈原《九章・涉江》中“被明月兮佩宝璐”，原意是身披明月般的珍珠，佩戴着美玉，以此展现诗人自身高洁的品格与远大的志向，含蓄地表达了自己年少时对高尚品格的追求与意气风发的精神状态，与后文“年老在尘埃”的境遇形成对比，强化了时光流逝与境遇变迁带来的感慨。​

3. 分段赏析

上阙“尧舜去已远，稷契不重来”两句开篇即抒发感慨。“去已远”直接点明像尧、舜这样的贤君早已远去，“不重来”则强调稷、契般的贤臣不会再出现，字里行间流露出对贤才难再得的惋惜与怅惘，为全词奠定了深沉的基调。​“周流天上地下，我马亦悠哉”两句描写自身境遇。“周流”写出在天地间周游的状态，“悠哉”则通过马儿的从容，侧面烘托出自己看似闲适的心境，却也暗含着一种漂泊无定的意味。​“君向云中独立，知与何人相俟，孔盖逐风回”三句勾勒出一幅缥缈画面。“云中独立”描绘出对方在云端独自伫立的身影，“相俟”点出等待之意，而“孔盖逐风回”中，饰有孔雀羽毛的车盖随风飘动，既增添了画面的灵动，又暗含着等待的渺茫与不确定。​“长忆目成处，却苦别离催”两句转入对往昔的回忆。“目成处”指目光相对、心意相通的时刻，“长忆”二字可见记忆之深，“苦别离催”则点出别离的急促与无奈，将思念与苦楚交织在一起。​下阕“被明月，佩宝璐，冠崔嵬”三句描绘出服饰的华美。“被明月”仿佛身披明月的光辉，“佩宝璐”是佩戴着美玉，“冠崔嵬”则写出帽子的高耸，寥寥数字，勾勒出一派高洁华贵的形象。​“可怜幼好奇服，年老在尘埃”两句形成今昔对比。“幼好奇服”写出年少时对华美服饰的喜爱，暗含着那时的意气风发，“年老在尘埃”则描绘出如今沉沦世俗的境况，“可怜”二字满含对时光流逝、境遇变迁的慨叹。​“天地与吾同性，日月与吾同命，何事有余哀”三句展开哲思。“同性”“同命”将天地、日月与自身联系起来，认为彼此有着共同的本性与命运，本应无哀，却又发出“何事有余哀”的疑问，在矛盾中展现出对生命与自然关系的思索。​“故国空乔木，野鹿上高台”两句以景作结。“空乔木”写出故国只剩下空荡荡的高大树木，“野鹿上高台”则呈现出野鹿登上高台的景象，整个画面萧瑟荒凉，既写出了故国的衰败，也暗含着深沉的沧桑之感与无尽的感慨。​

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