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朝代：宋作者：汪莘浏览量：1
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来
，
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译文

唐宋的各位先生们，谁说能、把梅花的神韵描写得如此贴切呢。等到林和靖、先生的诗写出来后，古人对梅花的描写就都显得笨拙了。他的诗像是在清澈的浅水中为梅花写照，在黄昏的月色下赋予梅花以神韵。到后来、作诗的人都争奇斗新，但写来写去还是重复前人。梅花离不开，春天和腊月。梅花少不了，烟雾和白雪。再加上低矮倾斜的茅屋檐下，竹篱微微弯折之处。为什么西边邻居家的春天能进入赏梅，却还像东阁中的人因离别而感伤呢。总是比不上、在梅树下出家为僧的人，能说些远离尘世的言语。

逐句剖析

"唐宋诸公"：唐宋的各位先生们，

"谁道得、"：谁说能、

"梅花亲切"：把梅花的神韵描写得如此贴切呢。

"到和靖、"：等到林和靖、

"先生诗出"：先生的诗写出来后，

"古人俱拙"：古人对梅花的描写就都显得笨拙了。

"写照乍分清浅水"：他的诗像是在清澈的浅水中为梅花写照，

"传神初付黄昏月"：在黄昏的月色下赋予梅花以神韵。

"尽后来、"：到后来、

"作者斗尖新"：作诗的人都争奇斗新，

"仍重叠"：但写来写去还是重复前人。

"离不得"：梅花离不开，

"春和腊"：春天和腊月。

"少不得"：梅花少不了，

"烟和雪"：烟雾和白雪。

"更茅檐低亚"：再加上低矮倾斜的茅屋檐下，

"竹篱轻折"：竹篱微微弯折之处。

"何事西邻春得入"：为什么西边邻居家的春天能进入赏梅，

"还如东阁人伤别"：却还像东阁中的人因离别而感伤呢。

"总输他、"：总是比不上、

"树下作僧来"：在梅树下出家为僧的人，

"离言说"：能说些远离尘世的言语。

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简介

《满江红·客有索赋梅词者，余应之曰：自林和靖诗出，光前绝后矣。姑以此意赋之可也》是南宋词人汪莘创作的一首词。此词是应他人索要梅花词而作。上片先感慨唐宋诸公对梅花描写不如林和靖，赞其诗将梅花写得亲切传神，后世作者难以超越；下片描绘梅花生长的时节与环境，以“西邻”“东阁”对比，最后借树下作僧之人表达一种超脱尘世的感悟。词人借梅花来表达自己的情感与思考，全词富含哲理。
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作者介绍

南宋文学家

汪莘（1155～1227），南宋文学家。字叔耕，号柳塘、方壶居士，休宁（今属安徽）人。宋宁宗嘉定年间，曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。汪莘善诗词，诗学李白，不乏清新之作。他也长于作词，尤喜苏轼、朱敦儒、辛弃疾之作。《四库全书总目》称他“所作稍近粗豪”。代表作品有《击鼓行》《游甘露寺》。著有《方壶存稿》。

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赏析

1. 分段赏析

上片：​​“唐宋诸公，谁道得、梅花亲切。到和靖、先生诗出，古人俱拙。”​​这几句是对前人对梅花描写的评价。“唐宋诸公”点明范围，“谁道得、梅花亲切”以反问形式提出观点，认为唐宋诸公没能把梅花描写得亲切。“到和靖、先生诗出，古人俱拙”，突出林和靖诗的独特，认为他一出，古人的描写就显得逊色。一个“拙”字，鲜明地表达出对林和靖诗的高度赞赏，也为下文引出林和靖的诗做铺垫。“写照乍分清浅水，传神初付黄昏月。”​​此句具体描述林和靖诗中对梅花的描写。“写照乍分清浅水”，一个“乍”字，生动地写出仿佛刚刚在清澈浅水中看到梅花影像的感觉，将梅花的神韵通过水的清澈浅淡表现出来。“传神初付黄昏月”，“传神”二字点明林和靖诗抓住了梅花的神韵，“黄昏月”的环境烘托，更增添了梅花的朦胧美感，让读者感受到梅花在特定时刻的独特魅力。“尽后来、作者斗尖新，仍重叠。”​​是对后来诗人写梅情况的评价。“尽后来、作者斗尖新”，指出后来诗人都努力追求新奇独特，“斗”字形象地表现出他们的竞争状态。“仍重叠”则说明尽管他们努力创新，但写出来的内容还是重复前人，缺乏新意，从侧面再次衬托出林和靖诗的独特与高超。下片：​​“离不得，春和腊。少不得，烟和雪。”​​这几句描绘了梅花开放的时节和环境。“春和腊”点明梅花开放在春天和腊月之间，这是梅花生长的重要时节。“烟和雪”则描绘出梅花所处的环境，烟雾和白雪相互映衬，营造出一种朦胧、清冷的氛围，突出了梅花的高洁品质，也体现了梅花与自然环境的紧密联系。​​“更茅檐低亚，竹篱轻折。”​​进一步描绘梅花生长的环境，“茅檐低亚”描绘出低矮倾斜的茅屋檐下，“竹篱轻折”则是轻轻折断的竹篱旁边，这样的环境给人一种质朴、自然的感觉，衬托出梅花在平凡环境中的独特风姿，也增添了一种生活气息和自然情趣。“何事西邻春得入，还如东阁人伤别。”​​运用对比手法。“西邻春得入”描绘出西边邻居家的春天能进入赏梅的情景，“东阁人伤别”则借用典故，东阁是主人待客之处，这里指赏梅之人却因梅花引发离别之愁。通过对比，表达出一种对赏梅情境的不同感受，也为下文引出树下僧人的超脱做铺垫。​​“总输他、树下作僧来，离言说。”​​是全词的升华。“总输他”表明前面的种种都比不上“树下作僧来”，“树下作僧”营造出一种远离尘世、超凡脱俗的形象，“离言说”表示僧人能说些远离尘世的言语，体现出一种对尘世的超脱和对精神境界的追求，表达了词人对这种超脱境界的向往。

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