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文章解析

huàn
浣
xī
溪
shā
沙
·
·
mù
木
sháo
芍
yào
药
cí
词

朝代：宋作者：葛胜仲浏览量：1
kě
可
xī
惜
suí
随
fēng
风
miàn
面
xuán
旋
piāo
飘
。
。
zhí
直
xū
须
shāo
烧
zhú
烛
kàn
看
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娇
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娆
。
。
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人
jiān
间
huā
花
yuè
月
gèng
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妖
。
。
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浓
lì
丽
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独
jiāng
将
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春
sè
色
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殿
，
，
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繁
huá
华
duān
端
hé
合
zhòng
众
fāng
芳
cháo
朝
。
。
nán
南
chuáng
床
yīng
应
wéi
为
zuì
醉
táo
陶
táo
陶
。
。

译文

可惜花瓣随着风儿打着旋儿飘落。真要看到它娇美艳丽的样子，就得点上蜡烛来观赏。人世间的花和月色，再没有比它更娇艳的了。以浓郁艳丽的姿态，独自为春天的景致画上句点，它繁盛华美的模样，确实配得上在百花盛开的时节与它们共处。在南楼的胡床上应该会醉得陶陶然吧。

逐句剖析

"可惜随风面旋飘"：可惜花瓣随着风儿打着旋儿飘落。

"直须烧烛看娇娆"：真要看到它娇美艳丽的样子，就得点上蜡烛来观赏。

"人间花月更无妖"：人世间的花和月色，再没有比它更娇艳的了。

"浓丽独将春色殿"：以浓郁艳丽的姿态，独自为春天的景致画上句点，

"繁华端合众芳朝"：它繁盛华美的模样，确实配得上在百花盛开的时节与它们共处。

"南床应为醉陶陶"：在南楼的胡床上应该会醉得陶陶然吧。

# 陶陶：和乐貌。

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简介

《浣溪沙·木芍药词》是宋代葛胜仲所作的一首词。上片“可惜随风面旋飘”写芍药易凋零，“直须烧烛看娇娆”体现观赏的急切，“人间花月更无妖”赞其娇美无双，用对比突出芍药之美。下片“浓丽独将春色殿，繁华端合众芳朝”写芍药以浓丽终结春色、配得上众花盛开之时，暗含赞美；“南床应为醉陶陶”以观花者沉醉收尾，流露对芍药的喜爱之情。语言生动，情感真挚。
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作者介绍

南北宋间词人

葛胜仲（1072～1144），南北宋间词人。字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人。绍圣进士，历任杭州司理参军、兖州教授、国子祭酒等职，后再知湖州，与寓居湖州卞山的叶梦得常以词唱和。绍兴十四年卒，谥文康。葛胜仲的诗词多宴游清赏、唱酬之作，偶有身世之感。其中咏“天穿节”的《蓦山溪》词，可考宋人风俗。词不甚工，而事甚奇，故为世人所赏。陈廷焯《词则·别调集》称其《鹧鸪天·新春》为“词中变格，而风致绝胜，并能使无情处都有情”。著有《丹阳集》《丹阳词》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首咏物词。通过对木芍药形态、神韵及观赏情境的细致描摹，表达了词人对木芍药极致美艳的由衷赞叹，以及沉醉于赏花之趣、珍惜美好景致的愉悦情感。

2. 写作手法

用典：“南床应为醉陶陶”一句运用了“南楼胡床”的典故。“南床”源自“南楼胡床”的典故，该典故后常被用作赏月清谈的象征。在词中，作者化用这一典故，并非直接铺陈典故的来龙去脉，而是以“南床”代指适合赏花、休憩的场所，描绘出赏花之人在这样的环境中，因沉醉于木芍药（芍药）的美景而醉意陶然的状态。既简洁地营造出闲适惬意的赏花氛围，又含蓄地表达了人们对芍药的喜爱与流连之情。

3. 分段赏析

上片“可惜随风面旋飘，直须烧烛看娇娆”这两句，说的是那些花儿的花瓣可惜啊，总被风儿一吹就打着旋儿飘落。要是想好好瞧瞧它们那娇美动人的模样，真得点上烛火仔细看才行，不然稍纵即逝，就错过了这份美丽。“人间花月更无妖”则是说，在这牡丹还没绽放的时候，世间的各种花啊、月色啊，再也没有比它更娇艳迷人的了，突出了牡丹的独特风姿。下片“浓丽独将春色殿，繁华端合众芳朝”，等到其他花儿都纷纷凋谢之后，牡丹却在暮春时节悄然绽放。它凭着那浓郁的香气和艳丽的色彩，把整个春天的美景都收在了自己身上，像是为春天画上了一个圆满又华丽的句号。而且它那繁盛艳丽的模样，配得上所有花儿盛开的时光，就好像众花之中的佼佼者，让其他花儿都甘愿围绕着它。这里的“朝”字很有意思，古时候拜访别人都能叫“朝”，后来才专指大臣去见君王。这么一看，仿佛其他花儿都是臣子，而牡丹就是那当之无愧的花中君王，尽显尊贵。最后“南床应为醉陶陶”里的“南床”，其实是从“南楼胡床”这个说法来的，后来成了人们赏月闲聊时常用的典故。在这里呢，就是说那些来赏花的人，坐在南楼的胡床上，趁着兴致，喝得醉醺醺的，心里乐开了花。这情景满满都是对牡丹的喜爱和舍不得离开的情意，让人能感受到那份沉醉其中的快乐。

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