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约
tóng
同
shè
社
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往
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来
wú
无
shì
事
xíng
形
jì
迹
cì
次
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韵

朝代：宋作者：楼钥浏览量：1
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深
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。
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，
，
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真
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。
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恂
，
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规
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，
，
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从
tā
它
rén
人
jiàn
见
chī
嗤
。
。

译文

我舅舅年纪越来越大，早已超过了七十古稀。精神却从未衰退，头发虽黄牙齿却像孩童般完好。他的道义气概如同古人，乡邻们都归向依附他。气度像大海一样深广，仁爱如同佛祖般慈悲。俨然是年高、德高、位高的“三达尊”，后辈都愿像影子一样追随。他组织了真率会，约定每月相聚一次。一生秉持谦逊的态度，自我约束何其谦卑。善于学习柳下惠的和光同尘，不愿效仿伯夷的孤高。乡里有贤善之人，他都尽力收纳无遗漏。以此安度我的晚年，只觉今是昨非。何必去远游求乐，不如像乌龟般安然、吃着蛤蜊自适。只愿宾客常满座，畅快饮酒才是我的老师。对乡邻温和恭顺，与朋友相互切磋督促。凡是和我同入诗社的人，都应当珍惜当下时光。偶尔到竹林居所来访，怎会容许紧闭红门。效仿古代耆英会的约定，不劝酒也不推辞。这样的意趣难道不美吗，理应遵守前人的规矩。像杜甫那样旷达的人，任凭他人嘲笑又何妨。

逐句剖析

"家舅年益高"：我舅舅年纪越来越大，

"何止七十稀"：早已超过了七十古稀。

"神明曾未衰"：精神却从未衰退，

"发黄齿如儿"：头发虽黄牙齿却像孩童般完好。

"义概同古人"：他的道义气概如同古人，

"闾里咸归依"：乡邻们都归向依附他。

"度量海深阔"：气度像大海一样深广，

"仁爱佛慈悲"：仁爱如同佛祖般慈悲。

"居然三达尊"：俨然是年高、德高、位高的“三达尊”，

"后生愿影随"：后辈都愿像影子一样追随。

"为作真率集"：他组织了真率会，

"率以月为期"：约定每月相聚一次。

"平生持谦柄"：一生秉持谦逊的态度，

"自牧何太卑"：自我约束何其谦卑。

"善学柳下惠"：善于学习柳下惠的和光同尘，

"不欲慕伯夷"：不愿效仿伯夷的孤高。

"一乡有善士"：乡里有贤善之人，

"收拾略不遗"：他都尽力收纳无遗漏。

"以此娱我老"：以此安度我的晚年，

"今是胜昨非"：只觉今是昨非。

"何必汗漫游"：何必去远游求乐，

"据龟食蛤蜊"：不如像乌龟般安然、吃着蛤蜊自适。

"但欲客长满"：只愿宾客常满座，

"痛饮真吾师"：畅快饮酒才是我的老师。

"乡党既恂恂"：对乡邻温和恭顺，

"朋友亦偲偲"：与朋友相互切磋督促。

"凡我同盟人"：凡是和我同入诗社的人，

"共当惜此时"：都应当珍惜当下时光。

"间或造竹所"：偶尔到竹林居所来访，

"宁容掩朱扉"：怎会容许紧闭红门。

"耆英古有约"：效仿古代耆英会的约定，

"不劝亦不辞"：不劝酒也不推辞。

"此意岂不美"：这样的意趣难道不美吗，

"谨当守萧规"：理应遵守前人的规矩。

"达哉杜陵客"：像杜甫那样旷达的人，

"从它人见嗤"：任凭他人嘲笑又何妨。

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简介

《约同社往来无事形迹次韵》是南宋诗人楼钥的古体诗。诗作围绕“邀约同社友人无拘无束往来”展开，先着力刻画舅舅的形象：虽年逾古稀却精神矍铄，以古人般的道义气概、海阔般的度量与佛般的仁爱赢得乡邻归依，堪称“三达尊”，其谦逊品格近柳下惠而远伯夷，还组织“真率集”定期相聚，广纳乡中善士。继而转向同社交往，描绘友朋相聚、畅饮切磋、珍惜时光的情景，主张安于闲适、不慕远游，效仿“耆英会”旧俗，往来不拘形迹。诗中融入柳下惠、伯夷、杜甫等典故，语言质朴平实如口语，叙事条理清晰，既赞长辈德行，又抒友朋相聚之乐，传递出珍视当下、旷达自适的生活态度，风格冲淡平和，醇厚真挚。
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作者介绍

南宋政治家、理学家、文学家

楼钥（1137～1213），南宋政治家、理学家、文学家。字大防，自号攻媿主人，谥宣献，鄞县（今浙江宁波）人。隆兴进士，历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年，随汪大猷出使金朝。楼钥立朝直言敢谏，论奏以“援据该洽、义理条达”著称。他尤擅写景咏怀之作，古体诗多雄奇壮美，近体诗则工于声偶，流丽清新。但饯送酬答、与人唱和而风格平庸的作品，为数也不少。晚年诗风转为平淡，有山高水深之趣。代表作品有《北行日录》《书乐正误》《宋汪文定公行实》等。

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赏析

1. 分段赏析

“家舅年益高，何止七十稀。神明曾未衰，发黄齿如儿。”开篇直写舅舅年逾古稀却精神矍铄，“发黄齿如儿”以细节对比，显其老而不衰的状态，平实语言中藏着对长辈的亲近与赞叹，为后文赞其德行铺垫。“义槩同古人，闾里咸归依。度量海深阔，仁爱佛慈悲。”赞舅舅道义如古人、受乡邻拥戴，以“海深阔”喻度量，“佛慈悲”比仁爱，通俗比喻凸显其品格宽厚，呼应“闾里归依”的现实，见其德望之高。“居然三达尊，后生愿影随。为作真率集，率以月为期。”称舅舅为“三达尊”（年、德、位皆尊），写后辈追随、组织“真率集”每月相聚，既显其感召力，又引出社集雅事，自然过渡到友朋交往主题。“平生持谦柄，自牧何太卑。善学柳下惠，不欲慕伯夷。”赞其谦逊自守，以柳下惠“和光同尘”与伯夷“孤高”对比，明其处世选择，不刻意清高而融于众人，见品格之务实与通达。“一乡有善士，收拾略不遗。以此娱我老，今是胜昨非。”写其广纳乡中贤士，以社集自乐，“今是胜昨非”直抒对当下生活的满足，暗显对闲适相聚的珍视，比远游更得真趣。“何必汗漫游，据龟食蛤蜊。但欲客长满，痛饮真吾师。”以“汗漫游”与“据龟食蛤蜊”对比，弃远游而取安适，“客长满”“痛饮”绘友朋相聚之乐，直白流露对质朴交往的偏爱。“乡党既恂恂，朋友亦偲偲。凡我同盟人，共当惜此时。”写乡邻恭顺、朋友切磋的融洽氛围，“共当惜此时”直点主旨，劝同社珍惜当下相聚，情感恳切，显对情谊的重视。“间或造竹所，宁容掩朱扉。耆英古有约，不劝亦不辞。”描“竹所”访客不拒、效仿“耆英会”的自在，“不劝亦不辞”见交往无拘，呼应“无事形迹”题旨，显相处之真。“此意岂不美，谨当守萧规。达哉杜陵客，从它人见嗤。”赞此情此景之美，愿守旧俗，以杜甫自比显旷达，“从它人见嗤”见对内心所安的坚守，结句升华对自适生活的认同。

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