文章解析

zài
shì
tóng
xué

朝代:宋作者:杨时浏览量:1
zài
tuí
zhù
sāng
xiān
xiān
huáng
xiǎo
qún
máo
cāng
yuàn
yán
xué
gòng
guāng
shù
guì
shí
miǎn
zhī
zài
qīng
yáng
xíng
shèn
suǒ
zhī
jiè
zāi
wèi
fāng
shùn
zhí
shàn
jiān
suǒ
chà
háo
máng
guì
yún
gǒu
fēi
suǒ
zāng
pín
jiàn
xiū
zhú
nǎi
qiāng
pián
zhī
zòu
jiān
shí
piáo
gān
zāo
kāng
suǒ
féng
shì
rán
wèi
shū
xíng
cáng
rén
yún
jiǎn
biān
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fāng
yán
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yào
zài
yòng
xīn
gāng
yóu
shì
qiān
jià
yán
huái
huáng
yún
yuǎn
shuí
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qiě
cháng
liú
xué
duō
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sòng
hán
zhuāng
chū
fāng
jiān
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shì
zhāng
xué
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chǎng
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sài
yóu
jūn
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yáng
lǎn
xīn
shuāi
shì
duō
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fāng
miào
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zhuàng
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qín
háng
máng
máng
dìng
qiú
suǒ
de
ān
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cháng
wàn
bèi
shēn
qiú
shě
wáng
quǎn
yóu
zhī
xún
liáng
shāng
wéi
jūn
wèi
yán
kuáng

译文

这一日的时光一旦过去就不会再来,如颓败的水流般奔涌向东方。轻盈起舞的少年们啊,转眼间毛发已变得斑白苍苍。希望你们这些勤奋求学的学子,一同珍惜当下的好时光。学习技艺贵在趁早行动,努力要在青春年华里奋发图强。为人处世要谨慎选择方向,千万警惕莫要迷失了正路方向。舜帝与盗跖的分野,不过在善与利之间的一丝毫芒。富贵如同天上的浮云,用不正当手段求得的东西不值得推崇褒扬。身处贫贱并非我的羞耻,被物质欲望驱使才真正是自我损伤。即便手脚生满老茧也要努力获取艰辛的食物,哪怕只有瓢水粗糠也能甘之如饴。只要所行之事符合道义,无论是积极进取还是退守自藏都没有两样。那些贤德之人虽已离世,但典籍中仍留存着他们的美德芬芳。仰慕颜回的人本就是颜回一类,关键在于要让内心坚定如钢。这就好比要前往千里之外,出发时切莫犹豫彷徨。驱马前行一日远似一日,谁又能说道路艰难漫长。如今末流的学问多有分歧,有人依傍门户空诵韩愈、庄子的文章。看似在学习间穿梭忙碌,实则不过是在雕琢辞藻虚耗时光。就算学有所成又有何用,不过是奔忙于追名逐利的场中。带着书本像赌徒般游荡,不同的追求最终都像丢了羊一样迷茫。我如今懒散心意衰退,面对世事也常记混遗忘。想到你正值青春妙龄,远大的抱负更应努力自强。最珍贵的宝物往往藏于高深之处,不必畏惧辛劳也要努力去攀登寻访。茫茫世间究竟在追寻什么,所得的一切又怎会长久留存心上。万物本就皆备于自身,若一味向外求取,舍弃了本真便会走向消亡。连鸡犬都知道寻找归处,自己放弃追求实在是令人心伤。若想成为君子的儒者,切勿说我的这些话是狂妄。

逐句剖析

"此日不再得":这一日的时光一旦过去就不会再来,

"颓波注扶桑":如颓败的水流般奔涌向东方。

"跹跹黄小群":轻盈起舞的少年们啊,

"毛发忽已苍":转眼间毛发已变得斑白苍苍。

"愿言绩学子":希望你们这些勤奋求学的学子,

"共惜此日光":一同珍惜当下的好时光。

"术业贵及时":学习技艺贵在趁早行动,

"勉之在青阳":努力要在青春年华里奋发图强。

"行己慎所之":为人处世要谨慎选择方向,

"戒哉畏迷方":千万警惕莫要迷失了正路方向。

"舜跖善利间":舜帝与盗跖的分野,

"所差亦毫芒":不过在善与利之间的一丝毫芒。

"富贵如浮云":富贵如同天上的浮云,

"苟得非所臧":用不正当手段求得的东西不值得推崇褒扬。

"贫贱岂吾羞":身处贫贱并非我的羞耻,

"逐物乃自戕":被物质欲望驱使才真正是自我损伤。

"胼胝奏艰食":即便手脚生满老茧也要努力获取艰辛的食物,

"一瓢甘糟糠":哪怕只有瓢水粗糠也能甘之如饴。

"所逢义适然":只要所行之事符合道义,

"未殊行与藏":无论是积极进取还是退守自藏都没有两样。

"斯人已云没":那些贤德之人虽已离世,

"简编有遗芳":但典籍中仍留存着他们的美德芬芳。

"希颜亦颜徒":仰慕颜回的人本就是颜回一类,

"要在用心刚":关键在于要让内心坚定如钢。

"譬犹适千里":这就好比要前往千里之外,

"驾言勿徊徨":出发时切莫犹豫彷徨。

"驱马日云远":驱马前行一日远似一日,

"谁谓阻且长":谁又能说道路艰难漫长。

"末流学多岐":如今末流的学问多有分歧,

"倚门诵韩庄":有人依傍门户空诵韩愈、庄子的文章。

"出入方雨间":看似在学习间穿梭忙碌,

"雕镌事辞章":实则不过是在雕琢辞藻虚耗时光。

"学成欲何用":就算学有所成又有何用,

"奔趋利名场":不过是奔忙于追名逐利的场中。

"挟策博塞游":带着书本像赌徒般游荡,

"异趣均亡羊":不同的追求最终都像丢了羊一样迷茫。

"我懒心意衰":我如今懒散心意衰退,

"抚事多遗忘":面对世事也常记混遗忘。

"念子方妙龄":想到你正值青春妙龄,

"壮图宜自强":远大的抱负更应努力自强。

"至宝在高深":最珍贵的宝物往往藏于高深之处,

"不惮勤梯航":不必畏惧辛劳也要努力去攀登寻访。

"茫茫定何求":茫茫世间究竟在追寻什么,

"所得安能常":所得的一切又怎会长久留存心上。

"万物备吾身":万物本就皆备于自身,

"求得舍即亡":若一味向外求取,舍弃了本真便会走向消亡。

"鸡犬犹知寻":连鸡犬都知道寻找归处,

"自弃良可伤":自己放弃追求实在是令人心伤。

"欲为君子儒":若想成为君子的儒者,

"勿谓予言狂":切勿说我的这些话是狂妄。

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简介

《此日不再得示同学》是宋代学者杨时创作的一首五言古诗,旨在劝勉同窗珍惜光阴、勤学修身。全诗以“时光易逝”为切入点,开篇以“颓波注扶桑”比喻光阴如流水不可逆转,继而通过“黄小群”与“毛发苍”的对比,凸显青春短暂、人生易老的紧迫感。诗中强调“术业贵及时”,主张把握青春专注学业,并以“舜跖善利间”等典故阐明道德修养的重要性,倡导淡泊名利、坚守本心的价值观。
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作者介绍

杨时:北宋理学家

杨时(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。

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背景

杨时(1053-1135)为北宋南剑州将乐人士,师承程颢、程颐两位理学大家,位列"程门四先生"。其学术思想承继程颢、程颐之学,被尊奉为程氏正统。此诗创作于他晚年讲学之际,题名为"示同学",核心意图是劝勉后辈学子珍视时光、专注治学[1]。诗中"我懒心意衰,抚事多遗忘"等自我剖白,既流露出诗人对人生暮年的感怀,亦体现出传承学术的使命担当。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗,也是一首劝学诗,以光阴易逝为切入点,警示学子珍惜时光,寄托了对学子追求学问真谛的殷切期望。

2. 写作手法

用典:“希颜亦颜徒,要在用心刚”一句,直接化用孔子弟子颜回的典故:颜回以“箪食瓢饮,不改其乐”的安贫乐道精神著称,被后世视为道德修养的典范。杨时借此强调治学需以道德为本,而非追求名利。

3. 分段赏析

开篇“此日不再得,颓波注扶桑”以“颓波”喻时光如流水一去不返,“扶桑”指太阳升起的地方,暗含时光如日东升西落、不可逆转之意。“跹跹黄小群,毛发忽已苍”用“黄小群”代指青春年少的学子,“忽已苍”则通过头发由黑转白的细节,直观呈现时光飞逝,引发“共惜此日光”的深切呼吁。“术业贵及时,勉之在青阳”紧承上文,强调学习需趁青春年华,“青阳”指春天,既呼应时光美好,又暗含“一年之计在于春”的劝诫。中间部分转向修身与取舍的道理:“行己慎所之,戒哉畏迷方”提醒为人处世要谨慎选择方向,避免误入歧途;“舜跖善利间,所差亦毫芒”以舜(圣君)和跖(盗贼)为例,说明善恶仅在“善利”之间的一念之差;“富贵如浮云,苟得非所臧”化用孔子“不义而富且贵,于我如浮云”,批判不择手段求利的行为;“贫贱岂吾羞,逐物乃自戕”则进一步指出,安于贫贱并不可耻,因追逐外物而迷失自我才是真正的伤害。“胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠”以“胼胝”(手脚生茧)形容劳作艰辛,却甘守清苦,体现安贫乐道的坚守;“所逢义适然,未殊行与藏”强调无论处境顺逆,只要合乎道义,行止皆可坦然。随后,诗人以“斯人已云没,简编有遗芳”过渡,借古圣先贤虽已离世,但其精神仍存于典籍的意象,引出“希颜亦颜徒,要在用心刚”的劝勉——向往颜回(孔子弟子,以安贫好学著称)的品德,便要像颜回一样坚定心志。“譬犹适千里,驾言勿徊徨。驱马日云远,谁谓阻且长”以“千里之行”为喻,鼓励后学目标明确、坚持不懈,不必畏惧前路漫长。诗中亦批判了当时不良学风:“末流学多岐,倚门诵韩庄”指末流学者偏离正途,只在韩愈、庄子等典籍中寻章摘句;“出入方雨间,雕镌事辞章”形容其学问浅薄,仅停留在辞藻修饰;“学成欲何用,奔趋利名场”直指这类人最终不过是为名利奔波;“挟策博塞游,异趣均亡羊”以“亡羊”典故(《庄子》中因追逐外物而迷失本真),讽刺他们与追逐利益的庸人无异。最后,诗人自谦“我懒心意衰,抚事多遗忘”,转而以“念子方妙龄,壮图宜自强”激励后学:珍贵的学问如“高深”之境,需“勤梯航”(勤奋攀登);“茫茫定何求,所得安能常”提醒世人所求未必长久,“万物备吾身,求得舍即亡”更以“得与舍”的辩证,强调坚守本真的重要性;“鸡犬犹知寻,自弃良可伤”以动物尚知趋向生存之道,反衬自暴自弃之可惜;结尾“欲为君子儒,勿谓予言狂”直抒胸臆,呼吁后学以君子标准要求自己,莫轻此劝。

4. 作品点评

此诗在南宋理学家群体中广泛传抄,朱熹曾赞誉其"得伊洛真传,发于文辞自不同"。至明代被收录于《宋文鉴》,清代《四库全书》则将其收存于《龟山集》卷三十八。诗中"共惜此日光"等句,更成为书院常见的楹联内容,在东亚儒学圈中形成了持久的影响力[1]。

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