"少年力学志须强":年轻人努力学习,意志一定要坚定,
"得失由来一梦长":成功与失败,从来就像一场漫长的梦。
"试问邯郸欹枕客":不妨问问那个在邯郸靠着枕头(做梦)的人,
"人间几度熟黄粱":人世间又有多少次黄粱饭煮熟。
杨时:北宋理学家
杨时(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言绝句,也是一首劝学诗。借"邯郸一梦"典故,勉励青少年珍惜光阴、立志勤学,同时以人生得失如梦的哲理,引导读者超脱功利、追求恒久价值。最后一句诗人借典故发问,以“熟黄粱”象征梦境(或世人追逐的功名利禄)在现实时间尺度中的短暂和虚幻。“几度”的反问,饱含了诗人对浮华如烟、生命易逝的深沉喟叹与警醒。
2. 写作手法
用典:“试问邯郸欹枕客,人间几度熟黄粱”化用"邯郸一梦"典故:卢生在邯郸旅店中枕仙枕入梦,历经荣华富贵,醒后却发现店主煮的黄粱米饭尚未熟透,由此顿悟人生得失的虚幻。借典故暗示人生得失如梦境般转瞬即逝,避免直白说教,以文化隐喻引发读者反思。将卢生得荣华富贵终成空的故事转化为设问句式,增强说理效果。对比:“少年力学志须强”强调脚踏实地、立志苦修的现实行动,与后三句“邯郸客”“熟黄粱”的虚幻意象形成鲜明对照。前者象征积极进取的生命力,后者暗喻功名富贵的空幻,凸显“务实”与“虚妄”的冲突。
3. 分段赏析
第一句:“少年力学志须强”本句开篇直抒胸臆,劝勉少年人须立志发奋,刻苦钻研学问与本领。“志须强”三字掷地有声,强调了立志要高远、意志要坚韧的重要性,是年少有为的基石,奠定了全诗积极进取的基调。人物形象是一位充满朝气、亟待奋进的少年。第二句:“得失由来一梦长”此句笔锋流转,道出诗人对人生际遇的感悟。他将世间的成功与失败,归结为如同漫长梦境一般虚幻不实。“一梦长”运用比喻手法,形象地表达了“得失”难以把握、生命短暂的哲理认识,体现了豁达超脱的心态。这里蕴含了作者由年少到成熟后对人生意义的深刻思考。第三句:“试问邯郸欹枕客”此句巧妙化用唐代沈既济传奇小说《枕中记》“黄粱一梦”的典故。“邯郸欹枕客”即指故事中在邯郸客栈倚枕入梦的书生卢生。“试问”二字引发追问,将抽象的人生感悟寄托在具体生动的典故人物上,增加了意蕴的深度与历史的厚重感。表达技巧上属于用典,丰富了形象性。第四句:“人间几度熟黄粱”紧承前句,直接点破典故的核心意象。卢生梦中享尽荣华富贵,醒后发现店主人蒸的黄粱米饭还未熟。诗人借此发问:在真实的人间岁月里,那煮黄粱的梦境又能经历几回?这里再次运用比喻,以“熟黄粱”象征梦境(或世人追逐的功名利禄)在现实时间尺度中的短暂和虚幻。“几度”的反问,饱含了诗人对浮华如烟、生命易逝的深沉喟叹与警醒。
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