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朝代:宋作者:黎廷瑞浏览量:1
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rén
líng
chén
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jiǔ
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译文

吴仲退精明强悍,胸中才学如锦缎般丰富,周南翁英俊美妙,人品如美玉般高洁。清晨饮着酒,惋惜即将分别,于是策马飞驰,身影相连,相互追逐。久雨初晴,马匹意气昂扬,抖动鬃毛长声嘶鸣,踏行在平坦的原野上。村南村北的枫叶红得似火,高田低田的麦苗绿得鲜亮。沿途的土丘高低不平,像些小土堆,唯有一座曲岛山高高耸立,独显不凡。平生总在梦中登上千仞高冈,只要能称心快意,又怎会计较是否足够。遥远的山间小路仿佛伸入青天,悠远的钟声从高大的树林中传出。远望时,那景象既像雪又像石,稍见动静才知是樵夫与牧童。传闻隋代有位高洁的隐士,曾在此避世,搭建茅屋居住。世间的盛衰荣枯全不过问,只在林下坐拥玉书静心品读。神灵头戴冠帽、身佩宝剑,随从飞龙而来,在苍茫的云雨间翻覆操控。只要瓢中取出神物,便能带来丰年,又怎会吝惜让一道飞瀑从悬崖上悬空而下。那些细毛小虫自有餐食松针的秘诀,将四周山上的寒翠草木啃食得光秃秃。山根处突兀地生长着一株孤梅,竹林中竹子气度轩昂,自在挺拔。回头看下界,黄尘昏暗,那些如蚁穴、蜂巢般的人居之地,不知经历了多少陵谷变迁。山中空寂,鸟啼声声,尘世的思虑全然断绝,天色寒冷,日暮降临,归家的念头愈发急切。应当摆脱那些漫无边际的闲谈,让精神在八方极远之地神游,放纵目光远眺。看那玉井中十丈莲花盛开,瑶池里千年仙桃成熟。豁然间看清天地的方圆,岂止是见到山川的曲折蜿蜒。已呼唤鸾凰作为先导,年终时盼望与您化作两只黄鹄一同翱翔。

逐句剖析

"吴子精悍锦满腹":吴仲退精明强悍,胸中才学如锦缎般丰富,

"周郎英妙人如玉":周南翁英俊美妙,人品如美玉般高洁。

"凌晨樽酒惜分携":清晨饮着酒,惋惜即将分别,

"飞鞚联翩相趁逐":于是策马飞驰,身影相连,相互追逐。

"积雨新晴马气骄":久雨初晴,马匹意气昂扬,

"振鬣长鸣踏平陆":抖动鬃毛长声嘶鸣,踏行在平坦的原野上。

"村南村北枫叶赤":村南村北的枫叶红得似火,

"高田低田麦苗绿":高田低田的麦苗绿得鲜亮。

"坡陀磊落如培塿":沿途的土丘高低不平,像些小土堆,

"一岛轩然立于独":唯有一座曲岛山高高耸立,独显不凡。

"平生梦寐千仞冈":平生总在梦中登上千仞高冈,

"第取惬心那计足":只要能称心快意,又怎会计较是否足够。

"迢迢鸟道入青天":遥远的山间小路仿佛伸入青天,

"杳杳钟声出乔木":悠远的钟声从高大的树林中传出。

"遥观疑雪复疑石":远望时,那景象既像雪又像石,

"稍动始知樵与牧":稍见动静才知是樵夫与牧童。

"传闻隋代高隐君":传闻隋代有位高洁的隐士,

"避世曾兹结茅屋":曾在此避世,搭建茅屋居住。

"李菀杨枯了不闻":世间的盛衰荣枯全不过问,

"坐拥玉书林下读":只在林下坐拥玉书静心品读。

"灵君冠剑从飞龙":神灵头戴冠帽、身佩宝剑,随从飞龙而来,

"云雨苍茫手翻覆":在苍茫的云雨间翻覆操控。

"瓢中但出是丰年":只要瓢中取出神物,便能带来丰年,

"何惜穿崖悬一瀑":又怎会吝惜让一道飞瀑从悬崖上悬空而下。

# 何惜穿崖悬一瀑:自注:旱岁祷雨多验。然山无泉,常汲水山下。

"毳虫自得餐松诀":那些细毛小虫自有餐食松针的秘诀,

"一扫四山寒翠秃":将四周山上的寒翠草木啃食得光秃秃。

"天根突兀有孤梅":山根处突兀地生长着一株孤梅,

# 天:一作心。

"道气昂藏自修竹":竹林中竹子气度轩昂,自在挺拔。

"回看下界暗黄尘":回头看下界,黄尘昏暗,

"蚁垤蜂房几陵谷":那些如蚁穴、蜂巢般的人居之地,不知经历了多少陵谷变迁。

"山空鸟啼尘虑绝":山中空寂,鸟啼声声,尘世的思虑全然断绝,

"天寒日暮归心速":天色寒冷,日暮降临,归家的念头愈发急切。

"会当摆落悠悠谈":应当摆脱那些漫无边际的闲谈,

"八极神游纵吾目":让精神在八方极远之地神游,放纵目光远眺。

"玉井莲花十丈开":看那玉井中十丈莲花盛开,

"瑶池桃子千年熟":瑶池里千年仙桃成熟。

"廓然天地睹方圆":豁然间看清天地的方圆,

"岂但山川见纡曲":岂止是见到山川的曲折蜿蜒。

"已呼鸾凰作先导":已呼唤鸾凰作为先导,

"岁晚期君两黄鹄":年终时盼望与您化作两只黄鹄一同翱翔。

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简介

《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》是宋末元初黎廷瑞创作的一首七言古诗。诗歌先写与吴、周二人清晨分别后骑马同游,描绘雨后新晴、枫叶赤红、麦苗翠绿的沿途风光,及曲岛山孤然独立之景;再写登山所见鸟道、钟声、樵牧,提及隋代高隐君避世隐居之事,感叹世事变迁;最后写山空鸟啼涤荡尘虑,日暮归心迫切,畅想神游八极、超脱尘世的境界,邀约友人共赴。全诗运用写景抒情、用典的手法,语言生动形象。通过登山所见所感,表达了对自然美景的欣赏、对隐逸生活的向往及超脱尘世的情怀,情感洒脱旷达。
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作者介绍

宋末元初词人

黎廷瑞(1250?~1298?),宋代词人。字祥仲,号芳洲,鄱阳(今江西波阳)人。度宗咸淳七年进士,授肇庆府司法参军,未上任。宋朝灭亡后,隐居山中十年。后摄本路教授。其诗古朴幽婉,如《送梁必大归杭省亲》《田家》。其词沉郁悲凉,如《大江东去·题项羽庙》《一翦梅·菊酒》。有《芳洲集》三卷传世。

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赏析

1. 分段赏析

“吴子精悍锦满腹,周郎英妙人如玉。凌晨樽酒惜分携,飞鞚联翩相趁逐”,开篇描绘同游者与出发情景。吴仲退精明强悍且才华满腹,周南翁英俊不凡如美玉;清晨饮酒话别,骑马飞驰相互追逐。“锦满腹”“人如玉”分别赞两人才华与风姿,“飞鞚联翩”显出行的轻快,为登山铺垫昂扬气氛。“积雨新晴马气骄,振鬣长鸣踏平陆。村南村北枫叶赤,高田低田麦苗绿”,写途中所见所感。雨后初晴,马匹精神抖擞,昂首嘶鸣踏过平原;村南村北枫叶红透,高田低田麦苗翠绿。“马气骄”“振鬣长鸣”赋予马以情态,“枫叶赤”“麦苗绿”色彩鲜明,勾勒出秋日田野的生机。“坡陀磊落如培塿,一岛轩然立于独。平生梦寐千仞冈,第取惬心那计足”,初见曲岛山的感受。周围丘陵如小土堆,唯有曲岛山傲然独立;平生常梦登高山,此刻得偿心愿,只求舒心不计较是否足够。“轩然立于独”突出山的挺拔,“梦寐千仞冈”“取惬心”写登山的夙愿与满足,流露对山的向往。“迢迢鸟道入青天,杳杳钟声出乔木。遥观疑雪复疑石,稍动始知樵与牧”,描绘登山途中与远景。险峻的山路延伸至青天,远处钟声从树林中传来;遥望山间白点,疑是雪或石,见其微动才知是樵夫与牧童。“鸟道入青天”写山路高险,“钟声出乔木”添悠远意境,“疑雪复疑石”的细节显观察之细,画面由远及近,层次分明。“传闻隋代高隐君,避世曾兹结茅屋。李菀杨枯了不闻,坐拥玉书林下读”,转入山中典故。传说隋代有隐士在此结茅隐居,世间荣枯与他无关,只在林下坐拥典籍研读。“李菀杨枯”喻世事变迁,“坐拥玉书”显隐士的淡泊,赋予山以历史厚重感。“灵君冠剑从飞龙,云雨苍茫手翻覆。瓢中但出是丰年,何惜穿崖悬一瀑”,写山中传说的神灵事迹。山神带剑随飞龙,在苍茫云雨间翻云覆雨;若能带来丰年,不惜让瀑布穿崖而下。“手翻覆”显神力,“瓢中出丰年”“悬一瀑”将神灵与山水相连,赋予山以神秘色彩。“毳虫自得餐松诀,一扫四山寒翠秃。天根突兀有孤梅,道气昂藏自修竹”,描绘山中草木生灵。寒虫自得其乐以松为食,竟让四周青山翠色减损;山根处孤梅挺拔,修竹透着傲然正气。“餐松诀”“寒翠秃”略带夸张,“孤梅”“修竹”则以物喻志,暗含对高洁品格的推崇。“回看下界暗黄尘,蚁垤蜂房几陵谷。山空鸟啼尘虑绝,天寒日暮归心速”,写登山所见与归意。俯瞰山下红尘昏暗,人间如蚁穴蜂房般历经变迁;山间空寂鸟啼,洗净俗念,天寒日暮生出归心。“蚁垤蜂房”喻世事渺小,“尘虑绝”显山境的清净,“归心速”则由景入情,流露自然的时序之感。“会当摆落悠悠谈,八极神游纵吾目。玉井莲花十丈开,瑶池桃子千年熟”,抒发超脱的畅想。终将抛开闲谈,让精神畅游天地;想象玉井莲开十丈,瑶池仙桃千年一熟。“八极神游”显胸怀之广,“玉井”“瑶池”的想象充满浪漫色彩,表达对超然境界的向往。“廓然天地睹方圆,岂但山川见纡曲。已呼鸾凰作先导,岁晚期君两黄鹄”,结尾升华主旨。豁然看清天地的方圆,何止只见山川的曲折;已呼唤鸾凰引路,期待年末与君如黄鹄高飞。“廓然睹方圆”显眼界开阔,“呼鸾凰”“期黄鹄”以仙禽喻超脱,寄托对友人共赴高远境界的期许。

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