"幡然何事赋归来":为何突然归隐赋闲,
"领略黄山酬玉杯":且以黄山美景佐酒自娱。
"敲月几编虽满世":虽满腹诗文推敲月下,
"泽民一念未宜灰":济世之心始终未冷。
"笑呼臞鹤梅边去":笑携瘦鹤梅边漫步,
"旋买寒花竹外栽":又购寒梅栽种竹外。
"襟度汪汪千万顷":胸襟如汪洋浩瀚无垠,
"眼青应为野人开":愿为山野之人展露青眼。
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
1. 分段赏析
首联“幡然何事赋归来,领略黄山酬玉杯。”“幡然何事”:突兀转折,暗含诗人突然归隐的困惑或他人对其归隐的疑问。“赋归来”:化用陶渊明归隐典故,表明效仿古人远离尘嚣的志向。“黄山酬玉杯”:以黄山美景为友,借酒(玉杯)抒怀,体现诗人与自然相得的洒脱。颔联“敲月几编虽满世,泽民一念未宜灰。”“敲月几编”:推敲诗文至深夜(“敲月”为炼字巧思),暗示创作勤奋,作品流传世间。“泽民一念”:强调济世情怀未泯,即使归隐仍心系百姓,呼应儒家士大夫精神。“未宜灰”:直指济世之志不可消沉,凸显诗人矛盾心理(隐逸与责任并存)。颈联“笑呼臞鹤梅边去,旋买寒花竹外栽。”“臞鹤”:以瘦鹤喻高洁品格,与梅、竹为友,塑造隐士形象。“寒花”:或指梅花,呼应前句“臞鹤”,强化清冷孤傲的意境。“旋买”“笑呼”:动作轻快,表现归隐生活的闲适自在,暗含对官场繁复的厌倦。尾联“襟度汪汪千万顷,眼青应为野人开。”“襟度汪汪”:以水面辽阔喻胸襟宽广,赞友人方虚谷豁达气度。“眼青”:典出“青眼”,指对志趣相投者的赏识,表达对知音的珍视。“野人”:自称山野之人,谦逊中透出对友人提携后辈的感激。