"文华灭质甚尘土":追求表面的文采而损害了本质,就如同尘土一般毫无价值,
"物欲戕生剧豺虎":物质欲望伤害生命,比豺狼猛虎还要厉害。
"三年挂舌坐林皋":三年来闭口不言,闲坐在郊野山林,
"日月往来云散聚":太阳月亮交替运行,云彩飘散又聚集。
"夫容自与诗肠谋":芙蓉自然与我的诗思相契合,
"虽无颜色媚涂陬":虽然没有艳丽色彩,去取悦路边角落。
"梦随春草撩客儿":梦境随着春草,撩动着诗人的情思。
"手抉去锦分潮州":伸手挑出像云锦般的诗句,传遍潮州。
"平生耻作山鸡照":一生以像山鸡那样自炫美丽为羞耻,
"对此忘其为不肖":面对这些(美景或诗作),忘记自己是不才之人。
"为华破戒哦七字":为了这美好景致,打破戒律吟诵七言诗,
"殆似五噫发梁耀":大概像《五噫歌》那样,在梁地发出光辉。
"李君不为掩覆之":李君不为此加以掩盖,
"唤取奚锦披封泥":叫人取来锦缎,拆开封泥(打开信件)。
"缫车引出万丝绪":像缫车抽出万千丝绪一样(众人和诗众多),
"衣被山谷春无辉":就像美好的事物如春衣覆盖山谷,让山谷也有了光彩。
"山中华木迭宾送":山中的花草树木,接连像宾客一样呈现,
"人把荣枯同幻梦":人们把兴盛与衰败,看作如同虚幻的梦境。
"卧看夫容生未生":躺卧着看芙蓉开放与否,
"满目天机供日用":满眼的自然奥秘,供日常体悟运用。
南宋理学家
魏了翁(1178~1237),南宋理学家。字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。庆元进士,官至端明殿学士。他反对佛老“无欲”之说,推崇朱熹理学,也怀疑朱注各经可靠性,提出“心者人之太极,而人心又为天地之太极”,强调“心”的作用。魏了翁能诗词,善属文。其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。词作有《鹤山长短句》。著有《鹤山大全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等。
1. 分段赏析
“文华灭质甚尘土,物欲戕生剧豺虎”,前句以“尘土”为喻,写文华损害本质的轻贱;后句用“豺虎”比喻物欲,凸显其对生命的残害。两句均用比喻,语言直白,表达了对浮华掩盖本真、过度欲望危害生命的批判与憎恶。“三年挂舌坐林皋,日月往来云散聚”,前句“挂舌”形象写出诗人隐居林皋的沉默状态;后句描绘日月交替、云卷云舒之景。两句结合,借生活场景与自然景象,营造宁静氛围,体现诗人远离喧嚣、静观自然变化的心境。“夫容自与诗肠谋,虽无颜色媚涂陬”,前句写芙蓉与诗人诗思相融,赋予其灵性;后句说芙蓉无艳色取悦途旁,刻画其质朴品性。两句借芙蓉,托物言志,流露对芙蓉的喜爱及对不媚世俗的赞赏。“梦随春草撩客儿,手抉云锦分潮州”,前句以春草入梦勾起诗情,语言灵动;后句用“云锦”比喻诗句,写创作时的挥洒自如。两句展现诗歌创作的灵感与诗人对自身才华的自信,富有画面感。“平生耻作山鸡照,对此忘其为不肖”,前句以山鸡自炫为耻,借典故表不浮夸的品性;后句写面对此情此景忘却自身不足。两句情感真挚,凸显诗人质朴的做人态度与沉浸其中的投入。“为华破戒哦七字,殆似五噫发梁耀”,前句说为美好事物破例写诗,显对美的珍视;后句用“五噫”典故类比作诗的感慨,表情感强烈。两句语言质朴,增强了表达的感染力。“李君不为掩覆之,唤取奚锦披封泥”,前句写李君不掩盖自己的诗作,显友人坦诚;后句用“奚锦”“封泥”写打开诗作的情景,生动展现对作品的重视。两句流露对友人的感激,体现人际交往的温暖。“缫车引出万丝绪,衣被山谷春无辉”,前句以缫车抽丝比喻众人和诗的丰富;后句写和诗如春衣覆盖山谷,让春光失色,用夸张显和诗影响力。两句手法形象,凸显和诗的繁多、精彩与影响力。“山中华木迭宾送,人把荣枯同幻梦”,前句写山中花木接连呈现如宾客往来,绘自然生机;后句说人们将兴衰看作幻梦,表对世事的超脱。两句结合,流露对自然生机的欣赏及豁达心境。“卧看夫容生未生,满目天机供日用”,前句写静看芙蓉生长与否,刻闲适姿态;后句“天机”指自然奥秘,写满眼自然之理供日常体悟。两句总结全诗,升华情感,表达对自然的专注、热爱与深刻感悟。