朝代：元作者：张可久浏览量：4
译文
尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，悬崖上挂着一张张冰帘。倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。杜鹃啼血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花，阴洞里狂风在怒吼。但是与人心相比，这山峰并不算险恶。
逐句剖析
"绝顶峰攒雪剑"：尖削的山峰像闪着寒光的宝剑聚集在一起，
# 雪剑：寒光闪灼的宝剑，喻群峰。,攒：聚积。
"悬崖挂冰帘"：悬崖上挂着一张张冰帘。
# 冰帘：指瀑布。
"倚树哀猿弄山尖"：倚着树猿猴哀鸣飞跃戏耍在云间。
# 弄山尖：在白云缭绕的山巅帝叫、嬉戏。山：一作云。,哀猿：叫声凄厉的锆猿猴。
"血华啼杜宇"：杜鹃啼血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花，
# 血华啼杜宇：即“杜宇啼血华”，谓杜鹃啼血，鲜血变成了鲜红的杜鹃花。华，同“花”。
"阴洞吼飞廉"：阴洞里狂风在怒吼。
# 飞廉：风伯，传说中的风神，此指风。
"比人心"：但是与人心相比，
# 比人心：谓同人心相比。
"山未险"：这山峰并不算险恶。
# 山未险：这山峰并不算险恶。
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简介
《红绣鞋·天台瀑布寺》是元代散曲作家张可久创作的散曲。此曲刻画天台山高峻、险绝、阴森、寒冷的自然景观。开篇“绝顶峰攒雪剑”以剑喻冰峰，“悬崖水挂冰帘”化飞瀑为寒帘，辅以哀猿啼血（“血华啼杜宇”）、阴风呼啸（“阴洞吼飞廉”）等冷峻意象，构建出森寒险绝的审美空间。结尾以“比人心山未险”将自然之险与人性之恶对比，直指元代社会现实的残酷。
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作者介绍
元代散曲作家
张可久（1280～1350？），元代散曲作家。号小山，庆元路（今浙江宁波）人，移居杭州。延祐末年任绍兴路吏，历桐庐典史、徽州路税务大使等职，后归隐西湖以终。张可久能诗词，尤以散曲知名于世，与散曲作家乔吉并称“张乔”或“乔张”。今存其小令八百五十余首，套曲九套。作品风格清雅明丽，讲究格律音韵，着力于炼字炼句，对仗工整，常常熔铸诗词名句。《太和正音谱》称“其词清而且丽，华而不艳”“如瑶天笙鹤”。生前曾编定《今乐府》《吴盐》《苏堤渔唱》《新乐府》四种散曲集，已散佚。今传有《张小山小令》《小山乐府》。
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背景
天台山踞浙江天台县北麓，山腹深藏方广古刹，寺畔白虹饮涧，飞湍直泻数十丈，声震幽谷，列天台八景之首。宋米芾挥毫"第一奇观"，古刹钟声穿云渡，更添禅壑风骨。此曲当为张可久游天台山时作，从曲中“血华啼杜宇”句，可知时节已是春天，具体创作年份未能确考。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首写登寺之所见散曲。全曲写天台瀑布的壮观，突出天台的高险，山水雄姿与人间讽喻熔铸一体，奇景愈壮，世相愈显。借山势之险衬托人心之险恶，揭露和抨击了当时的社会现实。
2. 写作手法
用典：“血华啼杜宇”句化用杜鹃啼血典故，既渲染环境的悲凄，又隐喻社会中的牺牲与苦难；“阴洞吼飞廉”句巧用飞廉典故，以风神“飞廉”象征自然之力的暴虐，暗合元代社会的动荡。烘托：“血华啼杜宇，阴洞吼飞廉”句，通过杜鹃啼血和阴洞狂风的描写，烘托出一种阴森、凄厉的氛围。映衬：以动衬静。全曲前五句主要运用了映衬手法。“雪剑”比喻尖削的山峰，用“冰帘”比喻悬崖上的瀑布，又通过“哀猿”“啼杜宇”“吼飞廉”等声音进一步渲染出凄凉、恐怖的氛围，从多方位表现“险”字的内涵。这些对山险的描写，是为了映衬末句“比人心，山未险”，以客观的自然之险衬托出人心这一主观层面的险恶。对比：“比人心，山未险”句，将山之险与人之心险进行对比，鲜明地表达了作者的观点，突出了人心险恶的程度。议论：“比人心，山未险”句，通过前面五句对天台山高峻、险绝、阴森、寒冷的自然景观的描写，营造出一种险峻的氛围，然后在此基础上，笔锋陡然一转，直接发出议论。使全曲的思想境界超出一般写景之作，升华了主题，表达出作者对元代世道危艰、人心险恶的社会现实的慨叹与愤懑。
3. 分段赏析
前五句突出天台山和天台山飞瀑之险，“绝顶峰攒雪剑”以“雪剑”喻群峰，既凸显山势陡峭如利剑直插云霄，又以“攒”字动态化展现群峰簇拥的压迫感，寒光凛冽的视觉冲击暗含肃杀之气，“悬崖水挂冰帘”化动为静，将飞瀑凝为“冰帘”，既呼应“雪剑”的冷冽，又以静态意象强化高寒之境，暗藏自然之力的威慑，“倚树哀猿弄云尖”至“阴洞吼飞廉”三句，哀猿“弄云尖”以动态反衬山巅孤寂，啼声穿云更显空谷幽绝，杜鹃啼血（“血华”）象征悲苦与牺牲，阴风怒号（“飞廉”）烘托环境的肃杀。声音意象的叠加（猿啼、鸟泣、风吼）将视觉之险推向心理之怖，营造出“天地不仁”的末世感。末句“比人心，山未险。”以“山未险”三字陡然转笔，将自然之险与世情之恶并置，形成强烈反讽。也因为有了这一句，才使全曲艺术境界大大超出一般的写景之作，成为格高意深之杰作。
4. 作品点评
全曲既蕴含着对世道人心的哲学思辨，又极具情感冲击力，突破了传统山水散曲的审美范式。迥异乎习见的写景小曲。
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