"削发披缁已有年":剃发穿上僧衣已经有多年,
"只同诗酒是姻缘":只和诗歌美酒结下缘分。
"闹看弥勒空中戏":喧闹中看弥勒佛在天空嬉戏,
# 闹:原校:一作闲。
"困向毗卢顶上眠":困倦了就在毗卢佛头顶上安眠。
"撒手便能欺十圣":一撒手就能胜过各位圣贤,
"低头端不顾三贤":低下头全然不顾贤达之人。
"茫茫宇宙无人识":广阔的天地间没有人理解,
"犹道颠僧绕市廛":还说我是疯癫的僧人在集市间游荡。
南宋僧人、文学家
释道济(1133?~1208?),即济公。南宋僧人、文学家。俗姓李,名心远,字湖隐,号方圆叟,台州(今浙江临海)人。初在杭州灵隐寺出家,后住净慈寺。不守戒律,嗜好酒肉,举止似痴若狂,故人称“济颠”。济公精通佛理,深得禅中三昧。其文笔隽秀,擅长书法、诗词,所作诗词清丽洒脱,颇有禅味。佳作有《化盐菜疏》《致少林长老书》等文,《酒杯》《嘲灵隐寺印铁牛》等诗。著作今存《济祖师文集》1卷。
1. 分段赏析
首联“削发披缁已有年,只同诗酒是姻缘”,诗人直接表明自己虽已削发为僧多年,但并未遵循传统僧人刻板的修行模式,而是与诗酒为伴,这种别样的生活选择,从一开始就奠定了全诗洒脱不羁的基调。颔联“闹看弥勒空中戏,困向毗卢顶上眠”,进一步描绘了诗人日常生活的自在与随性。在热闹之时,他能以一种超脱的心境,仿佛看到弥勒佛在空中嬉戏般自在;困倦之时,便在毗卢遮那佛头顶上安然入睡,全然不顾世俗的眼光和规矩,将一种无拘无束的生活状态展现得淋漓尽致。颈联“撒手便能欺十圣,低头端不顾三贤”,运用夸张的手法,将诗人的洒脱和超凡脱俗推向了极致。他说自己撒手之间就能超越十圣,低头之时根本不理会三贤,这种看似狂妄的表述,实则是诗人对世俗名利和尊崇的一种蔑视,体现出他内心的豁达与自在。尾联“茫茫宇宙无人识,犹道颠僧绕市廛”,诗人发出一声感慨,在这茫茫宇宙中,真正能理解自己的人寥寥无几,世人还只当自己是个在街市间疯疯癫癫的和尚。这一感慨既包含了诗人对世人不解的无奈,也透露出他坚守自我、不为世俗所动的坚定信念。
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