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南宋文学家

曾丰（1142～？），宋代文学家。字幼度，晚年筑室，故自号撙斋，抚州乐安（今属江西）人。孝宗乾道进士，历奉议郎、静江府义宁县主管劝农公事，官至朝散大夫、德庆太守。曾丰生平好学，博览群书，以文章名噪一时。元代虞集称其文“气刚而义严，辞直而理胜”。他以诗酒自娱，四方来求诗文者经常满座。著有《缘督集》。

1. 分段赏析

“辛丑随浮梗，钟陵得盍簪。潜藩门若市，敛板客如林”，开篇以“浮梗”自比，形象地写出自己漂泊的状态，引出与友人在钟陵的相聚。“潜藩门若市，敛板客如林”描绘出相聚时热闹的场景，暗示了友人的声望和影响力，为下文对友人的赞美做铺垫。“气宇黄陂阔，词源陆海深。二豪谈正剧，一坐口俱瘖”，此部分着重赞美友人的才华和气质。将黄德隆的气宇比作黄陂般开阔，陆叔万的词源比作陆海般深厚，生动地展现出二人出众的才华。而“二豪谈正剧，一坐口俱瘖”则通过众人的反应，侧面烘托出二人谈论的魅力和吸引力，进一步体现了友情的融洽和美好。“诗社初容入，交盟后失寻。云山千里眼，梦寐八年心”，叙述了与友人诗社交往的经历和分别后的思念。“诗社初容入”回忆了当初加入诗社的情景，而“交盟后失寻”则表达了分别后失去联系的遗憾。“云山千里眼，梦寐八年心”通过“千里眼”和“八年心”，形象地表达了对友人的牵挂和思念之情，跨越了时间和空间的距离。“九陌迎连璧，孤灯话断金。始犹疑面目，徐复记声音”，描绘了再次相聚的场景。“九陌迎连璧”写在繁华的街道迎接友人，表现出对友人的重视和期待。“孤灯话断金”则描绘了相聚时在孤灯下情投意合的交谈。“始犹疑面目，徐复记声音”通过先怀疑后确认的过程，生动地表现出分别后再次相见的惊喜和亲切。“虾菜随宜簇，茅柴取意斟。行藏更见告，文行互相箴。”，此部分描述了相聚时的饮食和交流。“虾菜随宜簇，茅柴取意斟”体现了相聚时随意、自在的氛围。“行藏更见告，文行互相箴”则表现出彼此之间真诚的交流，不仅分享行止和藏身之道，还互相用文章和品行来规劝，体现了友情的深厚和真诚。“愤敌常旁午，忧时半孔壬。清风晨揖袂，明月夕离襟”，这部分流露出对时事的忧虑。“愤敌常旁午，忧时半孔壬”表达了诗人对敌人的愤慨和对时事的不满，同时也暗示了在追求正义和真理的过程中遇到的困难和挫折。“清风晨揖袂，明月夕离襟”通过清风、明月的意象，描绘了分别时清新、宁静的场景，也暗示了分别的伤感和无奈。“发缆东流岸，回樯倒景岑。荆江随地卷，蜀道与天侵”，描述了分别后友人的行程。“发缆东流岸，回樯倒景岑”描绘了友人乘船出发的场景，暗示了离别的开始。“荆江随地卷，蜀道与天侵”则通过荆江和蜀道的艰险，暗示了友人旅途的艰难和仕途的不顺。“通守诸侯土，专弹百里琴。长才优拊字，暇日少登临”，此部分介绍了友人在地方上的任职情况。“通守诸侯土，专弹百里琴”形象地描绘了友人治理地方的事务。“长才优拊字，暇日少登临”则表现出友人虽然有卓越的才能，但闲暇时却很少去放松和游览，暗示了友人工作的繁忙和责任的重大。“隐士隆中卧，羁臣泽畔吟。青城山郁积，赤壁树阴森”，通过隐士和羁臣的比喻，进一步暗示了友人的境遇和心境。“隐士隆中卧，羁臣泽畔吟”将友人比作隐士和羁臣，表现出友人在困境中的坚守和无奈。“青城山郁积，赤壁树阴森”通过自然景观的描写，营造出一种压抑、阴森的氛围，也暗示了友人内心的忧郁和苦闷。“哀乐归巴曲，兴亡入楚砧。把杯空吊古，搔首重伤今”，诗人借巴地曲调与楚地砧声，将人生的哀乐与国家的兴亡融入其中，借酒凭吊古人，为当下而忧心，尽显对历史与现实的深沉感慨。“拥户锋车急，开缄诏墨淋。抬头高拱斗，引手上扪参。可画安边策，无韬活国针”，“拥户锋车急，开缄诏墨淋”，描绘出一幅紧张的场景，门户紧闭时，急促的锋车到来，打开信封，诏书上的墨迹如雨淋般清晰。这暗示诗人可能收到了紧急召集的诏令，似乎即将面临重要的使命，给人一种即将有所作为的希望。“抬头高拱斗，引手上扪参”，以夸张的手法描绘出一种高远、宏大的情境，诗人仿佛置身于浩瀚宇宙之中，抬头能触摸到北斗星，伸手能碰到参星，暗示他可能被赋予了重要的、关乎国家命运的任务。然而，“可画安边策，无韬活国针”却笔锋一转，诗人坦言自己虽然能够谋划出安定边疆的策略，却没有能够挽救国家根本问题的良策。这种强烈的反差，深刻地凸显出诗人壮志未酬、报国无门的无奈与悲哀，他空有一腔报国热血，却无法实现真正拯救国家的理想。“寸心丹未了，双鬓白那禁”，“寸心丹”形象地表达了诗人那一片赤诚的忠心，他对国家和理想的追求从未停止，这份忠诚炽热而坚定。但“双鬓白”却无情地揭示了时间的残酷，岁月已经在他的鬓角留下了痕迹，两鬓斑白意味着时光的流逝，而他却未能实现自己的心愿。诗人将忠诚与岁月蹉跎的矛盾展现得淋漓尽致，让人感受到他内心的痛苦和无奈，他为国家和理想付出了真心，却被时间消磨了实现理想的机会。“顾我伤强矫，从今判陆沉。磨砻闲笔砚，摹写乱鱼禽”，前两句诗人回顾自己的一生，为自己勉强保持正直、在现实中苦苦支撑却无法改变现状而感到悲伤。“判陆沉”则表达了他决意选择随波逐流、隐居避世的态度，他不再愿意在复杂的现实中挣扎，而是选择以一种看似消极的方式来逃避。后两句诗人决定磨砺闲置的笔砚，描绘杂乱的鱼和禽鸟，这一行动象征着他将远离尘世的喧嚣和纷争，以一种闲适、自在的生活方式度过余生。他不再追求功名利禄，而是在自然和艺术中寻找心灵的慰藉。“气反风骚朴，声收郑卫淫。吾伊樵道上，欸乃钓矶阴”，前两句诗人表示要让自己的气质回归到《诗经》《离骚》所代表的质朴、高雅的风格，收敛起郑卫之音所代表的淫靡、低俗的气息。这体现了他对高雅、纯粹文化的追求，希望在精神层面上找到一片净土。后两句描绘出诗人在樵夫行走的路上诵读诗书，在钓矶的阴凉处听着渔歌的宁静画面。这种场景充满了自然的气息和闲适的氛围，进一步表现出诗人回归自然、享受宁静生活的愿望，他渴望在自然中找到内心的平静和精神的寄托。“拔茹终无志，弹冠老不任”，“拔茹”有选拔人才、施展才能之意，“拔茹终无志”表明诗人最终放弃了施展自己才能的想法；“弹冠”表示准备出仕为官，“弹冠老不任”则说明诗人年老了，觉得自己已经没有能力也没有意愿去担任官职。这体现了他壮志消沉，甘于平凡的心境，他不再追求功名利禄，而是接受自己平凡的命运。“移书相答谢，吾突誓长黔”，诗人写信与友人相互答谢，并发誓要让自己的烟囱长久地保持黝黑。“吾突誓长黔”以烟囱保持黝黑这一形象的比喻，象征着诗人甘于隐居、不与世俗同流合污的决心，他坚守自己的初心，选择在隐居的生活中保持自己的本色，不被世俗的繁华和诱惑所动摇。