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朝代:宋作者:赵崇嶓浏览量:2
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译文

高雅的风姿始终与众不同,古朴的心志应当自我期许。面对它,庸俗和吝啬都消散了,让人怀疑这是黄叔度再世。

逐句剖析

"大雅终不群":高雅的风姿始终与众不同,

"古心应自许":古朴的心志应当自我期许。

"对之鄙吝消":面对它,庸俗和吝啬都消散了,

"疑是黄叔度":让人怀疑这是黄叔度再世。

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简介

《咏梅》是宋代诗人赵崇嶓创作的五言绝句。此诗以梅花为吟咏对象,通过对其高洁品格的礼赞,寄托了诗人对精神境界的追求。前两句“大雅终不群,古心应自许”以简练笔法勾勒梅花超然物外、孤高自守的特质,赋予其“大雅”风骨与“古心”底蕴;后两句“对之鄙吝消,疑是黄叔度”借东汉名士黄叔度(黄宪)的典故,将梅花人格化为德行高洁的象征,暗示其能使观者涤荡世俗杂念。
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作者介绍

南宋词人

赵崇嶓(1198~1255),宋代词人。字汉宗,号白云,南丰(今属江西)人。嘉定十六年进士,为石城令,改淳安县,官至大宗丞。其工词能诗,内容大都为风花雪月、儿女闺情。宋包恢《祭赵宗丞文》有“诗文英发,清新俊逸”之评,然所传不多。其诗在《诗家鼎脔》卷上及《宋诗纪事》卷八五尚存5首。有《白云小稿》1卷。

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赏析

1. 分段赏析

“大雅终不群”一句开篇立意,以“大雅”形容梅花超凡脱俗的品格,“不群”二字强化其孤高属性。此句以诗坛“大雅”标准类比梅花,暗示其超越凡俗的格调,与世俗花卉形成鲜明对比,奠定全诗咏物言志的基调。“古心应自许”承上启下,“古心”既指梅花历经风霜仍保持的天然意态,亦暗含诗人对古人高洁风骨的追慕。“自许”二字赋予梅花人格化特征,仿佛其主动选择坚守清雅,与“终不群”呼应,深化了梅花孤傲自持的精神内核。“对之鄙吝消”转写观者感受,以“鄙吝”(世俗杂念)的消弭反衬梅花净化心灵的力量。通过主客体互动,将梅花从自然物象升华为精神媒介,暗示其具有涤荡尘虑、提升境界的教化功能,强化了咏物的哲理性。“疑是黄叔度”收束全篇,用东汉名士黄宪(字叔度)的典故作比。黄叔度以德行宽厚、超逸绝尘著称,诗人将梅花与历史人物的精神境界相提并论,既点明其“古心”的具体内涵,又以虚词“疑”制造含蓄余韵,使咏物与咏人自然融合,达到托物喻志的艺术效果。

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